《黄帝内经》里的中国哲学与文明源流
2025-11-03 13:45
来源：中国网
摘要：本文旨在重新审视哲学的起源，提出其根脉深植于中华文明，并以医学经典《黄帝内经》为集中体现的主流观点。文章认为，哲学并非西方专属，其本质是对生命、社会及万物规律的探究，而这正是《黄帝内经》的核心内容。该典籍不仅是一部医书，更是一部蕴含了完整世界观、人生观、价值观的哲学巨著，它源于远古先民对穴位的发现与医疗实践，由此创制文字，衍生医学文化，并最终升华为一套以“平衡和谐”为道、以“人伦道德”为德的哲学体系。这套体系奠定了中华民族数千年的文明基底，并为其“人类命运共同体”的现代理念提供了深远的思想支撑。
一、哲学之问：中国有无哲学与信仰？
关于“中国有无哲学”的争论，实则源于对哲学本质的误解与近代西方中心论的视角局限。哲学的本质，是对人类生存、社会发展及世界本源的基本与普遍问题的系统性思考。若以此衡量，则哲学的根系无疑深植于中国，其活水源头便是《黄帝内经》。
《黄帝内经》远非单纯的医术汇编，它是中华民族上古智慧的结晶。据相关考证，中华文明的文字史可追溯至极为久远的年代，这与《黄帝内经》所承载的厚重思想相契合。先民在漫长的生存实践中，为记录穴位、表述医理而创制文字，由文字而形成系统的医学文化，继而从医学文化中推理、衍生出深邃的哲学。
这套哲学，以人体生理、病理之理，推及社会治理之道，构建了独特的“为人之道”与“治国之道”。其核心在于“平衡和谐”的宇宙观与社会观。因此，断言中国没有哲学，实则是对自身文明源流的无知。中国人的信仰，并非指向超验的神祇，而是内化于对祖先智慧的尊崇与对“平衡和谐”、“天下为公”等道德律令的践行之中。家门上悬挂的“平为福”、“和为贵”，便是这种信仰千百年来的无声宣言。
二、文明之基：《黄帝内经》的哲学内核——“平衡和谐”
《黄帝内经》的哲学体系，围绕“平衡和谐”这一核心原则展开，并将其从医学原理提升为普适的宇宙法则与社会伦理。
1．源于医道，用于治国
《内经》认为，人体健康之本在于“阴平阳秘”，即体内阴阳二气以及人与外环境处于动态平衡。上古圣贤将这一医学原理推及社会治理，认为国家如同人体，内部各阶层、外部各国族之间的利益若能平衡，关系便能和谐，社会即可长治久安；反之，失衡则导致冲突与动荡。这构成了“得道多助，失道寡助”的历史哲学观。
2．“为人之道”的道德规范
为确保“平衡和谐”的理念得以践行，先贤制定了以“孝”为本的十四条具体道德规范，作为“为人之道”的准则，后世合称为“道德”。这十四条规范构成了一个完整的价值体系，其核心内涵如下所示：
孝：感恩奉养，责任担当，为一切道德之根基。
悌：兄友弟恭，恭敬谦和，处理同辈关系之准则。
忠：竭诚尽心，忠于家国，源于孝道的自然延伸。
义：坚守道义，勇于担当，明确人生责任与义务。
仁：仁爱博爱，亲善友好，推己及人的大爱情怀。
朴：恬淡质朴，精神内守，抵御物欲，保持本真。
平：平衡利益，公平处事，实现和谐的前提。
和：和谐共处，心平气和，平衡后达到的理想状态。
诚：心意专一，真实无妄，立身之本。
信：恪守承诺，言行一致，社会交往的基石。
礼：礼仪规范，恭敬庄重，维护社会秩序。
智：因虑处物，明辨是非，符合道德的智慧。
廉：清正廉洁，天下为公，处理公义的准则。
耻：知耻敬畏，道德底线，自律的内驱力。
这十四条规范相互关联，共同铸就了中华民族的精神内核，将“平衡和谐”的“道”落到了具体人伦日用之中。
三、历史迷思与当代回响
1．上古文明的断档与重塑
辉煌的上古文明体系在历史长河中曾一度模糊。据论述，自夏启开创“家天下”，违背了上古“天下为公”的禅让祖制后，原有的《三道》《五典》等典籍便轶失不全。后世如老子、孔子，虽从残篇断简中窥见上古道德的余光，分别倡导“返朴归真”与“克己复礼”，但其学说已难以完全再现《黄帝内经》中所承载的、体系完备的原始文明全景。
2．中华智慧的当代价值
《黄帝内经》所蕴含的哲学，绝非故纸堆中的陈旧学问。它深刻解释了为何中华民族能历尽磨难而生生不息，其“平衡和谐”的内核，正是当代中国提出“构建人类命运共同体”理念的文化底色与哲学依据。这一理念，与西方历史上基于“丛林法则”的扩张与霸权逻辑形成了鲜明对比，为全球治理提供了另一种可能性的智慧方案。
结论：
《黄帝内经》作为中国哲学的源头活水，其地位亟待重新发现与评估。它向我们揭示，哲学最初的形态，是与人的生命、生活和社会治理紧密相连的实用智慧。重新挖掘《黄帝内经》的哲学内涵，不仅是为了正本清源，彰显中华文明独有的贡献，更是为了让这份古老的“平衡和谐”智慧，在当今这个充满冲突与对立的世界中，焕发新的生命力，为人类共同的未来提供一盏指引方向的明灯。
（作者：刘玮，西北大学
